PROVINCIA DE SANTA FE - IV ENCUENTRO PROVINCIAL DE MUJERES INDIGENAS

12 13 de mayo de 2012 Helvecia- Provincia de Santa Fe- Argentina Lugar: Escuela Bernardo O`Higgins Nª 423- Helvecia Norte FUNDAMENTACIÓN Desde el año 2008 hemos creado un espacio de reflexión, diálogo, producción y creatividad para las mujeres indígenas de la región de Santa Fe y para todas aquellas mujeres dirigentes indígenas del actual territorio argentino con el objetivo de revalorizar es ser mujeres indígenas, trabajar sobre nuestra memoria histórica, afianzar nuestra identidad y autoestima, fortalecernos desde la acción política y conocer nuestros derechos para poder ejercerlos. En el año 2008 nos encontramos con este ideal, reunidas en la localidad de Recreo, en el seno de la Comunidad Mocoví “Com Cala” el día 30 de mayo en un taller de mujeres Indígenas convocadas en el marco de la publicación del libro “Mujeres Dirigentes Indígenas. Relatos e Historias de Vida” editado por la Secretaría de Cultura de la Nación. En el año 2009 nos hemos reunido en Colonia Dolores los días 8 y 9 de mayo en el “Encuentro Preparatorio hacia la Primera Cumbre Continental de Mujeres Indígenas en el marco de la IV Cumbre de Pueblos y nacionalidades Indígenas del ABYA YALA realizada en Puno, Perú. Este encuentro nos permitió visualizar distintas realidades que vivencian las Mujeres Mocovíes de la región, intercambiar experiencias de saberes y retroalimentarnos entre distintas culturas indígenas, y visibilizarnos frente al Estado y la sociedad en general. Quedó de aquel Encuentro el compromiso de continuidad de la acción emprendida, fortalecido en el Mandato que las Mujeres Indígenas, reunidas en la Cumbre de Puno – Perú, concensuaron en una voz única que se debía extender por todo el ABYA YALA, Así en el año 2010 celebramos el II Encuentro Provincial de Mujeres Indígenas en el marco del bicentenario, el que se realizó los días 7 y 8 de mayo en la localidad de Cayastá. Los días 15 y 16 de julio del año 2011 se desarrollo el III Encuentro Provincial en la ciudad de Santa Fe, en el cual las mujeres mocovíes y tobas reflexionamos cobre el rol y las distintas implicancias de ser una mujer indígena, intercambiamos opiniones y pensamientos sobre nuestras familias y comunidades, trabajamos en talleres sobre distintas temáticas y compartimos nuestras creaciones en artesanías. Con este nuevo encuentro en la localidad de Helvecia, propiciamos continuar con el espacio de diálogo institucionalizado entre las mujeres indígenas santafesinas a partir del camino recorrido, convencidas del aporte valioso que podemos dar al proceso de transformación de los Pueblos Indígenas y de la sociedad en su totalidad, teniendo en miras la promoción del buen vivir para la construcción de un mundo mejor para todos, en el que prime la armonía, solidaridad y el respeto a la diversidad cultural. OBJETIVOS 1. Convocar a las mujeres Indígenas de las comunidades de la Provincia de Santa Fe y las mujeres dirigentes Indígenas de Argentina. 2. Dar continuidad al trabajo iniciado por el “Grupo de Mujeres Dirigentes Indígenas” 3. Conocer y reflexionar sobre las distintas problemáticas de cada comunidad participante. 4. Instalar el debate sobre los distintos temáticos propuestos. 5. Trabajar con elementos conceptuales que permitan conocer los derechos Indígenas. 6. Crear vínculos solidarios y organizativos. ORGANIZAN • Foro de mujeres indígenas de Santa Fe. • Universidad Nacional del Litoral. • Secretaria de Extensión - Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. UNL • Comuna de Helvecia - Secretaría de Pueblos Originarios – Secretaría de la Mujer. COLABORAN Y AUSPICIAN • PEIS: “Construyendo el puente” Fortalecimiento y continuidad del dialogo intercultural entre las comunidades indígenas y la UNL. – FCJS/ UNL. • Programa de Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Litoral.. • INAI – Instituto Nacional de Asuntos Indígenas – Dirección de Reafirmación de Derechos Indígenas. • CPI. Concejo de Participación Indígena. • OCASTAFE – Organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe. • IPAS – Instituto Provincial del Aborigen Santafesino. • Ministerio de desarrollo Social de la Provincia de Santa Fe. • INADI – Instituto Nacional contra la Discriminación, la xenofobia y el racismo. • Subsecretaría de Agricultura Familiar de la Nación – Región de Santa Fe PROGRAMA DE ACTIVIDADES Sábado 12 de Mayo 9 hs. Recepción e inscripciones de participantes de desayuno bienvenida 10 hs acto de inauguración Ceremonia a cargo de Mujeres dirigentes Indígenas Palabras de autoridades locales y provinciales Presentación de Talleres 11 hs Talleres de debate y reflexión de mujeres indígenas 13 hs Almuerzo 15 hs Continúan talleres de debate y reflexión. 17 hs. Mateada 18 hs. Coloquio a cargo de profesionales expertos 20 hs. Cena 21 hs Inauguración de producciones culturales/ artesanías. Música y Danzas – Presentación de interpretes locales. DOMINGO 13 DE MAYO 8 hs desayuno compartido 9 hs Redacción de conclusiones 11 hs Plenario – Exposición de conclusiones 13 hs Almuerzo Palabras de Mujeres dirigentes Indígenas 14 hs CIERRE DEL ENCUENTRO EJES TEMATICOS DE LOS TALLERES 1. Espiritualidad en el ceno de la familia. Cosmovisión Indígena Coordinadoras por Pueblos Originarios: Juana Vilarosa, Pueblo Ranquel, Coordinador por institución: Gisela Ritvo, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNL. 2. Autoestima, Violencia y discriminación Coordinadora por institución: Stella Vallejos, Instituto Nacional contra la Discriminación, el Racismos y la Xenofobia. 3. Derechos Indígenas. Convenio 169 OIT y Constitución Nacional Coordinadora por Pueblos Originarios: Clara Chilcano, Pueblo Mocoví. Coordinadora por institución: María José Bournissent, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNL. 4. Formación política de la mujer, Alianzas estratégicas Coordinadora por Pueblos Originarios: Griselda Coria y Gabina Ocampo, Pueblo Qom. Coordinadora por institución: Alicia Perna, Dirección de Relacionamiento Institucional del Ministerio de Desarrollo Social de la Prov. De Santa Fe. 5. Economía Familiar, Soberanía Alimentaria. Coordinadora por Pueblos Originarios: Verónica Aguilar, Jorgelina Sánchez, Pueblo Mocoví. Coordinadora por institución: Maria Irene Esquivel, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNL. 6. Educación Intercultural bilingüe Coordinadora por Pueblos Originarios: Gladis Canela, Pueblo Comechigón. Coordinadora por institución: Maria Eugenia Martínez y Verónica Greca, Facultad de Humanidades y Ciencias de la UNL. 7. Salud y medicina ancestral Coordinadora por Pueblos Originarios: Solita Pereyra, Pueblo Tonokcoté Coordinadora por institución: Dra. Eva, Medica del centro de salud – Comunidad Com Cala.

Nacionalización de YPF : 20 opiniones que se escucharon de analistas, políticos y sindicalistas

El Discurso de la Presidenta, en el comunico el envio del Proyecto al Congreso para la intervencion y la expropiacion del 51% de YPF, despertó diversos comentarios de representantes políticos y economistas, a través de redes sociales y medios de comunicación. 20 opiniones

Luego del anuncio de la Presidenta sobre la intervención y la expropiación del 51% de YPF, varios representantes políticos y economistas, entre otros, expresaron su postura a través de las redes sociales y en medios de comunicación. A continuación, un resumen de 20 opiniones de distintas figuras públicas. En la mayoría de los casos primó el apoyo a la medida tomada por Cristina Kirchner, pero se plantean varias preguntas, aún sin respuesta, sobre las consecuencias. Uno de ellas, quizás la más importante, es saber de dónde saldrán los fondos necesarios para realizar la gran inversión para lograr el autoabastecimiento. Aquí un resumen: 1.Roberto Lavagna, ex ministro de economía "Es bueno que el Estado retome el control de YPF que nunca debió haber perdido (...) Es importante que la petrolera siga funcionando como una empresa con mayoría estatal pero bajo la forma y con las obligaciones de una Sociedad Anónima". 2.Florencio Randazzo, ministro del interior "El proyecto de Soberanía Hidrocarburífera es un gran paso de @CFKArgentina en la consolidación de una Argentina justa, libre y más soberana". 3.Agustin Rossi, jefe de Diputados de la bancada del FPV "La decisión de la Presidenta es de enorme trascendencia: recuperar soberanía energética para seguir creciendo". 4.Daniel Montamat, ex secretario de Energía "El problema energético se va a agudizar, porque vamos a tener que gastar más dólares para abastecernos". 5.Eduardo Levy Yeyati, economista "La reestatización de YPF (como las AFJP o Aerolíneas) es irreparablemente ganchera. No hay cómo debatir sus costos. A relajarse y a gozar". 6.Miguel A. Kiguel, economista "La expropiación debería acelerar el pago de todos los bonos de YPF. Otro problema". 7.Alfonso Prat-Gay, diputado nacional por la Ciudad de Buenos Aires de la Coalición Cívica "Gracias @CFKArgentina por la sinceridad de reconocer el fracaso de su política con esos gráficos". 8.Ricardo Gil Lavedra, titular de la bancada de la UCR en Diputados "Queremos establecer las bases de una política a largo plazo. El anuncio ha tenido más de declamatorio que de cuestiones concretas". 9.Fernando "Pino" Solanas, diputado de Proyecto Sur Celebro "la decisión sobre YPF, porque hace 20 años que luchamos por la recuperación de nuestro petróleo. El compromiso y desafío futuro será el de hacer una empresa ciento por ciento pública, nacional y federal con control social". 10.Julián Obiglio, diputado de Propuesta Republicana (Pro) "Argentina va camino a convertirse en la Venezuela chavista. Esta expropiación es demencial y su único resultado será el aislamiento internacional. El camino que ha tomado el Gobierno nacional provocará un durísimo empobrecimiento de nuestro país y de todos los ciudadanos". 11.Rosendo Fraga, politicologo "Argentina vuelve a dar un paso que la acerca a los gobiernos regionales del ALBA, liderados por Venezuela y se alejar más de los de centroderecha o los de izquierda moderada o socialdemócrata". 12.Aníbal Fernández, senador del FPV "Recuperación de la Soberania Hidrocarburífera. Brillante decisión presidencial. Vamos...!!!". 13.Carlos Tomada ‏, ministro de Trabajo "Esta decisión es en defensa de los recursos de hidrocarburos y del futuro de los argentinos. Este es el camino al autoabastecimiento. No tenemos hostilidad contra el gobierno de España. La empresa no invirtió como debía hacerlo. En el pasado destruyeron los depósitos, la política cambiaria y los recursos". 14.Marcos Novaro, director del Centro de Investigaciones Políticas (CIPOL) "El Gobierno está mostrando los dientes, no va a haber ningún tipo de moderación. Siente que no puede ceder, y eso es algo que políticamente reditúa en el corto plazo. Pero es un salto sin red, porque implica una radicalización sin cálculo de los costos". 15.Ricardo López Murphy, economista y ex candidato a presidente "Las consecuencias de la medida de YPF serán severas en materia energética y en las inversiones a recibir por nuestro país". 16.Aníbal Ibarra, legislador de la Ciudad de Buenos Aires "Rajoy se queja por #YPF, pero ¿acaso él no respeta la Constitución española que defiende sus recursos estratégicos?". 17.Jorge Zaín Asís, ex político y filosofo "El populismo cursi no admite autocríticas (...) El kirchnerismo sólo cobra y nunca paga. Mojaron 600 palos de la privatización que impulsaron de YPF. Y llevaron la energía al colapso". 18.Facundo Moyano, sindicalista "YPF Soberanía energética para el desarrollo nacional con Justicia Social @CFKArgentina". 19.Rogelio Frigerio, titular de la consultora Economía & Regiones "Estas medidas generan mucho ruido, y cuando uno perdió el crédito y la confianza del mundo, empeora la situación, cuando lo que el país necesita son inversiones". 20.C.G.T. (Confederación General del Trabajo) "Como nos opusimos a su privatización, tuvimos 20 años de lucha en soledad .Vemos con agrado su recuperación". Fuente:http://economia.iprofesional.com/notas/134798-Nacionalizacin-de-YPF-dixit-20-opiniones-que-se-escucharon-de-analistas-polticos-y-sindicalistas

Segundo encuentro de capacitación y formación de autoridades y promotores jurídicos

BREA POZO-SANTIAGO DEL ESTERO: EL PUEBLO NACION TONOKOTE AVANZA EN EL DESARROLLO
DEL PROYECTO DE FORTALECIMIENTO JURDICO.

Inauguración del Segundo Taller de fortalecimiento jurídico en el CIC de Brea Pozo, Santiago del Estero.
Por: jacintoaceri@hotmail.com (Área de Comunicación ENOTPO)
e concretó este sábado 31 marzo y domingo 01 de abril, en la localidad
de Brea Pozo, a 90 kilómetros al sureste de la capital santiagueña, el
segundo encuentro de capacitación y formación de autoridades,
promotores y agentes sanitarios de las 14 comunidades del Pueblo de la
Nación Tonokoté del departamento San Martín, en el que se habló de la
identidad, de la espiritualidad y de los Derechos Indígenas.
La primera media jornada de presentación del encuentro se desarrolló ante
una masiva participación de las autoridades tradicionales de los
Departamento San Martín, Avellaneda y Figuero; Comisionado local,
S
autoridades provincial y nacional, que acudieron al lanzamiento de los
talleres previstos. En el apertura, se realizó además, la ceremonia ancestral,
en el que los presentes participaron masivamente y con gran respeto hacia la
espiritualidad del pueblo de la nación Tonokoté. La misma fue realizada por
la Tinkina del Consejo de la Nación Tonokoté Llutqi, Sapallitan Atojpa Solita
Pereyra y la delegada del consejo hermana Virginia Lugones.
Entre los presentes estuvieron Carlos Pérez, Kamachej de la Comunidad
Alazampa Cazadores; Francisco More, Kamachej de la Comunidad Pitambala;
Nila Zalazar, Kamachej de la Comunidad La Blanca; Elva Agüero, Kamachej de
la Comunidad de Qaray Puka; Teresa Ayunta, Kamachej de la Comunidad
Burro Pozo; Cristina Altamiranda y Edid Ferreyra, agentes sanitarios de la
Comunidad Del Linton; Blanca Coronel, Kamachej de la Comunidad Majada
Sud; Eudocia Villabicencio, Kamachej de la Comunidad Tala Pocito; Rosaura
Acuña, Kamachej de la Comunidad Pozo Mocitoj; Viviana Gorosito, agente
sanitaria de la Comunidad Pozo Mocitoj; César Leguizamón, Kamachej de la
Comunidad Puñitúyoj.
También participaron los Kamachej Lily Maldonado, de la Comunidad Ashpa
Súmaj, del Departamento Avellaneda, y Domingo Ruíz, Kamachej de la
Comunidad San Roque, del Departamento Figueroa.
Mientras que por los gobiernos local, provincial y nacional estuvieron
Remigio Cruz, Comisionado Municipal de la localidad de Brea Pozo; Dr.
Feraud, representante del Ministro de Salud de la Provincia; Dr. Antonio
Palomo, referente del programa Médicos Comunitarias (PMC), Dra.
Magdalena Rico, docente de la Universidad de Tucumán del PMC; José
Alsogaray y Pablo Mansilla, coordinadores por el Relevamiento en el marco
de la Ley 26.160 y su Prórroga; Walter Barraza, Centralizado por la Región
NOA en la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas (DADI) y Delegado
del Consejo de la Nación Tonokoté Llutqi; y representante del Instituto
Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) Pablo Mansilla, Dr. Sebastián De
Michelli y Dra. Natalia Vásquez.
Tras una emotiva apertura comenzó el taller en horas de la tarde en el Centro
Comunitario Rural Evangélico, a dos kilómetro al sur del poblado de Brea
Pozo, donde se desarrolló la temática planteada. El primer taller desarrollado
fue Identidad del Pueblo Nación Tonokoté y Espiritualidad, que estuvo a
cargo de la hermana delegada del Consejo Virginia Lugones y la Tinkina Solita
Pereyra respectivamente.
El taller continuó durante la jornada del domingo, con el desarrollo del tema
Derechos Indígenas, a cargo de la Dra. Sara Ayuch, y el tema Actualidad
Indígena, a cargo del Kamachej y Delegado Centralizado en la DADI,
hermanos Walter Barraza.
Al finalizar el taller, los presentes se expresaron sobre los talleres y
manifestaron que “es muy importante los temas que se desarrollaron para
las comunidades del pueblo de la nación Tonokoté”. Y solicitaron que se
continúen desarrollando más talleres similares para conocer mejor los
derechos indígenas. “Es necesario que se sigan haciendo este tipo de talleres
porque hace falta mucha informaciones. Ha sido excelente para mi, he
compartido dos días de mucho aprendizaje, esto nos sirve para que no
bajemos los brazos en la lucha y continuemos cada vez más firme”, afirmó la
Kamachej de la Comunidad Pozo Mocitoj, Rosaura Acuña.

PUEBLOS ORIGINARIOS DE JUJUY

Anses acuerda líneas de trabajo con organizaciones

En el marco del 4º Encuentro de Organizaciones Territoriales de Pueblos
Originarios de la provincia de Jujuy, autoridades y equipos técnicos de
organismos oficiales sumaron aportes al debate y elaboración de propuestas
orientadas a generar políticas de inclusión.
Este foro tuvo lugar en nuestra ciudad y contó con la participación de la
Jefa de ANSES Jujuy, Susana Gallardo, como invitada del ENOTPO (Encuentro
Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios), como
también asistieron autoridades del Registro Civil provincial.
De la asamblea tomaron parte autoridades, delegados y voceros de
organizaciones como el Movimiento de la Nación Guaraní Kereimba Iyambae,
el Consejo de Delegados de Comunidades Aborígenes del Pueblo Ocloya, la
Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional, el Consejo de Comunidades
Cochinoca del Pueblo Kolla, el Consejo de Participación de Susques del
Pueblo Atacama, el Consejo de Organizaciones Aborígenes de Jujuy, la
Asamblea del Pueblo Guaraní, la Organización “Jatun Quechua Llajta” de
Santa Catalina, Comunidades Kollas del departamento Yavi y el Consejo de
Organizaciones Originarias de Rinconada.
Se informó que la convocatoria tuvo como objetivo la elaboración de
propuestas consensuadas entre los pueblos originarios reunidos y
organismos estatales, tendientes a mejorar el bienestar de los pueblos,
preservar el medio ambiente y propiciar el desarrollo cultural de cada
nación preexistente al Estado argentino, residentes en la actual provincia
de Jujuy.
De tal manera, se propició medidas concretas para lograr la
implementación de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en la región,
como también se debatió y aprobó un pronunciamiento crítico sobre la
explotación minera a cielo abierto, entre otras iniciativas.
En su participación la Jefa de ANSES Jujuy, junto a representantes del
Registro Civil Registro Civil y Capacidad de las Personas, concertó con
las organizaciones territoriales, medidas concretas para implementar
políticas sociales administradas por el organismo destinadas a mejorar la
calidad de vida de los pueblos originarios.
“Este encuentro fue satisfactorio porque pudimos ponernos de acuerdo y
consensuar con las organizaciones, líneas de trabajo que facilitan la
llegada de políticas de inclusión para nuestros hermanos jujeños
pertenecientes a los pueblos originarios”, dijo la funcionaria.
“Para los ciudadanos que ya están documentados acordamos trabajar en el
acceso a la Asignación Universal por Hijo, la Asignación Universal por
Embarazo y la Jubilación por Edad Avanzada, hasta tanto se logre
reglamentar en la provincia la dotación de DNI para miembros de los
pueblos originarios. El objetivo que guía nuestro trabajo es lograr que todos los habitantes de nuestro país tienen derecho a acceder a las prestaciones que brinda ANSES”, concluyó Gallardo.

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http://www.pregon.com.ar

LOS ANCIANOS EN LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

(David Torres)
En tiempos de antaño tanto en las sociedades occidentales como también las originarias, culturalmente se reconocía el valor de los conocimientos producidos a partir de la experiencia de la vida. En ambas sociedades, este pequeño segmento ha sufrido las consecuencias de los cambios de época, perdiendo casi la totalidad de atributos y funciones que cumplían como mecanismos de control social en aspectos integrales de la cotidianeidad individual y colectiva.
Cambios de época que acercaron y estrecharon los vínculos, la opinión, los conocimientos. A lo que se le agregaron un cambio en las preocupaciones más mundanas como el status, y el confort.
Si bien la reflexión sobre los ancianos debe sortear la simpleza de que “todo pasado fue mejor” para analizar los factores y variables de cambio que hacen a la permanencia de la realidad actual.
Entonces si de enumerar se trata veremos cómo existen elementos occidentales naturalizados en las matrices del comportamiento social de los Pueblos Originarios, como así también, con escusas validas o no, la permeabilidad cultural. Es así como lo que comúnmente llamamos “trabajo asalariado”, y desde el cual puede decirse que puede sostenerse un tipo de vida, o confort, estándar, deseable desde el “sentido común occidentalizado” en su versión más posmoderna y “neoliberal” llegamos al “consumismo” y el “individualismo” que deja de lado a las “voces de la sabiduría” entendida como fuente de “conocimiento natural y tradicional”.
Si bien, es sabido que estas enumeraciones de problemas que llegaron con el cambio de época, para las sociedades originarias y occidentales, como también la mixturizacion de estas con lo nuevo dieron lugar a la supervivencia de elementos originarios que podían ser colocados en el mercado como bienes y servicios. Entremezclándose sin pausa, para ir perdiendo de a poco su origen identitario.
¿En consecuencia en qué consiste la enumeración de problemas-variables individuales y colectivas, en relación a los ancianos?, ¿Cuál es el rol de los Ancianos en las organizaciones de los Pueblos Originarios, en la actualidad?

Es cierto que los ancianos son el horizonte en los pueblos originarios y que podrían ser recuperados como el método tradicional de abordar las anomalías que hacen crisis en las prácticas sociales. Sin embargo esto está lejos de la realidad, con más probabilidades de caer en un nuevo olvido una especie de suicidio cultural, ante las nuevas urgencias en la lucha actual de los Pueblos Originaros; la propiedad de la tierra, la comunicación, el rol de los jóvenes en el nuevo clisé de irónicamente recuperar la cultura dejando de lado los ancianos “libros vivientes de sabiduría ancestral”. ¿Entonces como combinamos las luchas actuales, y la recuperación del patrimonio cultural que se encuentra vivo que en nuestros ancianos? El rol político que tuvieron es poco conocido, y poco reconocido donde existe de manera natural. Y esto podría entenderse como ejemplo para orgánica política que debieran darse de los pueblos originarios que en su pasado histórico tuvieron una institucionalidad basada en los pilares de la sabiduría.
Para concluir que podemos acercar para paliar la gran enumeración de problemas e incertidumbres; que se podría comenzar de a poco y reconociendo con gran humildad que solo tenemos la “voluntad” de recurrir a la “sabiduría”, aquello que podría salvarnos de la vivir en la orfandad del “voluntarismo” sin memoria, sin identidad.

PUEBLOS ORIGINARIOS 24 DE MARZO MARCHA POR LA MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA

Las organizaciones pertenecientes al Encuentro de Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios ENOTPO en la calle.

Unidos y Organizados

La “memoria en el imaginario popular no deja de ser un espacio de construcción y de trabajo intelectual, lleno de intereses políticos, donde históricamente se hecho mano para explicar el presente desde la construcción de un pasado que legitime una actualidad, entendida como un proceso natural.
Desde la apertura democrática, y especialmente desde los últimos años desde el Estado Argentino se ha garantizado un espacio para la representación y la participación política de los Pueblos Originarios, en la elaboración de políticas publicas indígenas. Este espacio que se ha materializado a través del ENOTPO como foro de sesiones permanentes de las genuinas Autoridades Tradicionales, en conjunto con sus delegados CPI.
La unidad de consignas de la lucha indígena como el derecho a la Identidad, el territorio y justicia se traducido en esta organización que se ha manifestado este 24 de marzo como un espacio autónomo, en repudio de la memoria folclorizada del mundo indígena, de la denigración histórica y el genocidio y el reconocimiento de los derechos que protegen y amparan a los Pueblos Originarios.

Nuevas demandas
Ha mas de 6 años de la promulgación de la Ley 26.160 y su prorroga 26.554 de carácter publico que ampara a las Comunidades en situaciones de emergencia y desalojo. Los originarios han sufrido usurpaciones, desalojos y hermanos muertos en la defensa de sus territorios, y especialmente tratando de hacer cumplir todas legislaciones del derecho indígena. Como también han padecido lamentablemente el vinculo de los feudos provinciales donde reinan las corporaciones de intereses que vinculan a la justicia con la minería y los burguesía terrateniente.

El reclamo histórico y social
Las organizaciones sociales y políticas ganaron la plaza, con gran participación de los jóvenes de las diferentes agrupaciones políticas. La marcha estuvo encabezada por las organizaciones de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, junto a la HIJOS.
La marcha unifica las consignas de “30.000 compañeros detenidos – desaparecidos; presentes”, “cárcel ya a los genocidas, y el fin de la impunidad de ayer y hoy”

Agenda indígena

Por la tarde noche, se retiraron a continuar con la agenda política que los reúne en Buenos Aires, hasta el 29 de marzo. Donde se debatirá estrategias de “Biodiversidad”, protocolos de consulta en actividades científicas y/o técnicas para la obtención del consentimiento libre previo e informado, la comunicación con identidad, etc.

Conflicto Pueblo Mapuche – empresa Vale Potasio Río colorado

Se retomó la Mesa de Dialogo entre el Pueblo Mapuche de Mendoza, El Estado y la empresa Vale Potasio Río Colorado.

Acompañados por Autoridades del ENOTPO y la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas del INAI, la Institucionalidad del Pueblo Nación Mapuche recupera sus fuerzas al elevar su voz Ancestral desde el Territorio – Wall Mapu.


En Xawvn tradicional, el Estado y la Empresa Multinacional se comprometieron con Pu Lofche- las comunidades y su organización representativa Identidad Territorial Malalweche, mediante la firma del Acta de reorganización de la Mesa de Diálogo Intercultural.


El Xawvn tradicional se realizó en el Territorio comunitario del Lof Kupan Kupalme distante a 270 km de la ciudad de Malargüe el 16 de marzo de 2012, hasta ese lugar llegaron Autoridades de distintos Lofche – comunidades Mapuche, representantes del Estado Provincial, del estado Municipal y de la Empresa Vale Potasio Río Colorado. Las autoridades del Pueblo Mapuche resaltaron las contradicciones que existen con estos Mega proyectos Mineros que generan millones de pesos para las empresas, y que solo dejan pobreza y desarraigo en las comunidades, como también el impacto negativo en lo cultural, social y ambiental.


Tanto la Empresa como el Estado, a través de los funcionarios presentes, reconocieron las palabras de las Autoridades y a posterior, en el inicio del diálogo, la representante de la Empresa Vale Potasio Río Colorado comunicó que se detuvieron las obras en territorio comunitario por parte de la UTE y solo se continuarán cuando se defina el cambio de la traza en acuerdo con la comunidad Kupan Kupalme y la OITM. A continuación de esta comunicación, que fue bien tomada por las Autoridades Mapuche, se trataron todos los puntos propuestos para la Mesa de Diálogo que quedaron expresados por escrito en el Acta final.


Después de cuatro horas de intenso diálogo los representes del Estado, la Empresa y las Autoridades Mapuche reconocieron la importancia histórica de este encuentro. Desde la Organización Identidad Territorial Malalweche se expreso “ Desde 1875, año de la firma del último tratado de convivencia con el Toki Caepe y pu Lonko en Parlamento u Futa Xawvn tradicional, nuestro Pueblo Nación Mapuche no levantaba su VOZ en estos Territorios del Futa Eln Mapu Malalwe. Con el Newen de Kuifikeche y FutaKeche llevaremos nuestra Voz y nuestra Lucha para que los Estados y las Corporaciones reconozcan plenamente nuestros derechos colectivos sobre nuestros Territorios Ancestrales”.


Se propuso una agenda de trabajo que comenzará el 28 de marzo para realizar una reunión y profundizar detalles técnicos del cambio de la traza, con el objetivo de generar las condiciones para que el 12 al 15 de abril, en el marco del Futa Xawvn de la OITM, definir Acta de acuerdo sobre este punto y otros como Mitigación del daño provocado por los desmontes, Fondo Especial de Desarrollo con Identidad para las comunidades mapuche de Mendoza, Monitoreo de la Línea Alta Tensión 132 Kb por parte de la comunidad Kupan Kupalme.
Equipo de comunicación ENOTPO