lunes, 11 de noviembre de 2013

SE EMPIEZAN A DESTILAR ALGUNAS DUDAS Y NADA DE CERTEZAS


 

La situación del saqueo de recursos  como el agua y ahora los áridos de la quebrada de Potrero Grande se suman irregularidades en la Justicia y en la Secretaria de Recursos Hídricos. Mientras la Comunidad Lules es  restringida en el uso de todos los recursos que están dentro de su territorio.


En Ciudad judicial

Rizo Patrón Uriburu auxiliar de la Fiscalía Nº 3, respondió a Mara Puntano apoderada de la Comunidad Lules, que nunca aprobó la continuidad de las obras dirigidas por La Cienaga SRL, que solamente autorizo la consigna policial al depósito del obrador y al domicilio de Federico Raciopi dueño de uno de los Countries.
 

En Recursos Hídricos

Ingeniero Alfredo Fuertes de la Secretaria de Recursos Hídricos menciono que enviara una Comisión a la zona de Potrero Grande, aduciendo que desconocía la existencia de la Comunidad Lules, y de la  inscripción de su territorio relevado en la Dirección de Inmuebles de la Provincia de Salta.

En la página oficial del Gobierno de la Provincia

Hacen alusión a los permisos y aprobación de anteproyectos de la Cienaga, sin embargo no mencionan a la Comunidad Lules ya que si lo hicieran deberían recurrir a la Consulta Libre Previa e Informada, que establece la legislación indígena vigente según 26.160 – 26894 y 24.071

EL AGUA: UNA DE LAS BATALLA ANTICIPADA DE LA GUERRA DEL FUTURO

Pueblo Originario denunciamos ante la justicia y la opinión pública que los derechos del Pueblo Lule de Salta son  sistemáticamente violados  por La Ciénaga SRL,  quien deja sin agua a familias pertenecientes a la Comunidad Indígena Lules de Finca Las Costas, sin considerar la legislación Indígena que los asiste como titulares de derechos.

Denunciamos penalmente a La Ciénaga SRL y a las áreas de la administración pública del Estado Provincial que autorizo las obras sin los procedimientos de consulta cuando se trata de recursos que se encuentran dentro de los territorios comunitarios de los Pueblos Indígenas como ordena la Ley Nacional 24.071 ratificación del Convenio 169 de la OIT.

Además, de todas las irregularidades precedentes no se realizaron estudios de impacto ambiental y social, ya que no se tratan de tierras ocupadas por miembros de la sociedad civil, sino que es reconocido por el Estado Nacional a través de la Ley 26.894 como territorio indígena, reconociendo  la  personería jurídica 0539/06.

Aclaramos a la sociedad que La Ciénega SRL eludió la Consulta Libre Previa e Informada que corresponde a los territorios indígenas, solicitando permisos que son usuales en tierras fiscales donde hay escasa o nula población civil, lo cual no corresponde porque se contrapone con los derechos del Pueblo Lule.

El Pueblo Lule exige, el derecho constitucional Art. 75 Inc. 17

“Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.

Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”

 
Participación en la gestión referida sus recursos naturales y demás intereses que nos afecten es lo que exigimos, no solicitamos que se nos cumpla un deseo, sino más bien lo que expresa la Constitución Nacional.

Nos manifestamos ante la opinión pública porque sentimos con impotencia que  no alcanza con el derecho para acceder a la justicia, han desestimado la denuncia de la Comunidad  Lules realizada en la Fiscalía Nº3 de la Ciudad Judicial, aun cuando se apela a leyes de orden público como la 26.160/06 o la prorroga 26.894/13 aprobada por unanimidad en la Cámara de Diputados de la Nación, dando lugar a las presentaciones de La ciénaga SRL, sin los mínimos estudios de impacto ambiental y social.

Consideramos ilegítimos e indignantes los permisos conseguidos por la Cienaga SRL para continuar con su obra de depredación y aislamiento, ya que no solo deja sin agua a miembros de la Comunidad Lules, sino que también cortara un camino de acceso de ocho familias quienes estarán incomunicadas mientras dure la obra.

La  muerte de animales domésticos y silvestres tras la entubación del Arroyo Potrero Grande, agua que  es una de las claras consecuencias  de la ruptura del equilibrio entre el medio ambiente y la Comunidad.

UNA DE LAS BATALLA ANTICIPADA  DE LA GUERRA DEL FUTURO

El agua extraída ilegalmente e ilegítimamente del territorio indígena será distribuida por un consorcio quien tendrá  a su cargo el servicio de agua a los countrys   de la zona conocida como urbanización La Aguada.

 Irónicamente a la Comunidad Lules, se le prohibió cortar postes para asegurar sus sembradíos de pasto que son fundamentales en épocas de sequía.  Como así también  se le prohíbe la construcción de acequias ya sea para consumo humano o riego.

Mientras tanto la Cienaga SRL desmonta, destruye el cauce natural del Arroyo Potrero Grande para iniciar un consorcio de aguas, donde la mayor parte del agua será destinada al riego de jardines y piletas.




 

 

 

 

 

 

 

viernes, 1 de noviembre de 2013

LAS OFRENDAS DEL DÍA DE LOS MUERTOS


Todos santos y el día de los fieles difuntos

La vida cotidiana  en el campo se prepara en estos días para la celebración de las misas y oraciones en favor de los difuntos más cercanos como familiares, amigos y autoridades comunales.

Sus orígenes se remontan a las costumbres tan antiguas de la cosmovisión originaria con una variedad  tan heterogénea,  como culturas y familias que la practican.

En los tiempos anteriores al cristianismo, las ofrendas se componían de todos los alimentos y bebidas que eran del agrado de las almas y espíritus que se recordaban y se convocaban a que degustaran la mesa preparada  en la sala del hogar familiar; carne asada, pan de maíz, bebidas espirituosas; chicha, aloja, etc. realizadas con frutos, especias,  hierbas aromáticas, y toda una variedad  de savias y decocciones. Además junto ellos se preparaban los alimentos que representaban a la tierra como la papa, la oca. Como así también se encuentran presentes el fuego en las velas y el agua en los vasos que servían para saciar la sed de las almas. En efecto no podían faltar entre las ofrendas de pan de maíz, o pan  de haba con las  figuras  de  los objetos preferidos de los difuntos; escaleras, animales, peinetas, instrumentos de caza, trabajo y objetos personales.


En la actualidad los creencias originarias han atravesado un largo proceso de transformación producto de la conquista, y de la subordinación de más de 500 años desde la llegada de la espada, la cruz y la pluma, siendo estos tres elementos los  que han  modificado las costumbres, con elementos provenientes del cristianismo. Es así como la mesa se levanta después de la misa en honor de los fieles difuntos, y por la salvación de su alma. La mesa contemporánea tiene la cruz como uno de las figuras de pan de harina de trigo  más elaboradas, sin restarle lugar a los objetos preferidos del difunto tanto personales como de trabajo.  A la par de las flores que perfuman y ornamentan la mesa, estampas de todos los santos coronan las mesas junto a bebidas frescas y espirituosas.
 
Estas costumbres decantadas sobre siglos de colonización política militar y espiritual, será llamada por los antropólogos “sincretismo” religioso,  para los Pueblos Originarios es una resistencia que sobrevive a pesar de los intentos  de  extirpación. En Salta,  según las regiones  algunas Comunidades Indígenas y criollas recuerdan de manera similar a sus seres queridos en las fiestas de “todos santos y fieles difuntos” visitando y enflorando las cruces de los cementerios familiares. Es así como con la presencia  simbólica de los seres queridos, la misa precede a la degustación de los manjares originarios y criollos.



Finalmente la mesa se convierte en sobremesa, entre cantos y plegarias se despiden las jornadas con coplas y bagualas de los recordados, solicitando amparo y bienaventuranzas  en las actividades del campo, la abundancia y la prosperidad.

miércoles, 2 de octubre de 2013

FUERA LA CIENEGA SRL DE NUESTRO TERRITORIO COMUNITARIO

MARIO TOLABA PRESIDENTE DE LA COMUNIDAD INDIGENA LULES, MANIFESTO ""Estos terratenientes deben entender que romper alambres, talar arboles y desviar el curso natural de las aguas que utilizamos históricamente, es un delito, y por lo tanto deberán presentarse en la Justicia ante la demanda que iniciamos por quebrantar las normas y en especial las que nos resguardan en el derecho originario, reconocido en leyes nacionales e internacionales. Queremos que de inmediato dejen de usurpar territorio originario".
FELIX CORIMAYO EXPRESO;
"HEMOS DEMANDADO A LA CIENEGA SRL POR EL ABUSO Y ATROPELLO COMETIDO EN TERRITORIO COMUNITARIO, PARA USURPAR UN RECURSO NATURAL COMO EL AGUA QUE LA COMUNIDAD LULES USA PARA CONSUMO Y RIEGO" "RECLAMAMOS EL DERECHO DE CONSULTA Y LA PARTICIPACION EN LA GESTION DE LOS RECURSOS Y DEMAS INTERESES QUE NOS AFECTEN SEGUN LA CONSTITUCION NACIONAL Y LEYES NACIONALES 26.160 Y 24.071"

DAVID TORRES CONSEJO DE PARTICIPACION INDIGENA DEL PUEBLO LULE, FINALIZO;
"NOS HEMOS DECLARADO EN ASAMBLEA PERMANENTE, ALERTA Y MOVILIZACION EN DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL TERRITORIO COMUNITARIO DEL PUEBLO LULE DE SALTA" "EXIGIMOS QUE SE CUMPLA LA LEGISLACION INDIGENA VIGENTE, ORGANISMOS PUBLICOS COMO LOS QUE INTERVINIERON NO PUEDEN NI DEBEN DESCONOCER U OBVIAR LEYES NACIONALES, NI INSTRUMENTOS LEGALES DE CONSULTA DEL DERECHO INTERNACIONAL QUE ARGENTINA ADHIERE Y RATIFICA"

SOLICITAMOS A LA OPINION PUBLICA, ORGANIZACIONES, HERMANOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, REFERENTES SOCIALES Y CULTURALES, Y SOCIEDAD EXPRESARCE EN REPUDIO FRENTE LOS ATROPELLOS DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!!!

CONTACTOS;
0387-155869349
0387-155161868























 
 

miércoles, 4 de septiembre de 2013

COMUNICADO DE PRENSA MOVILIZACIÓN DEL ENOTPO

Nuestra historia marca que hace  521 años que los Pueblos Originarios de la región sudamericana hemos luchado innumerables y épicas batallas emancipadoras; que hemos dado grandes pasos hacia la recuperación de nuestra cosmovisión, de nuestra identidad, de nuestra voz. Hemos combatido al imperialismo en su versión europea o  norteamericana, y al capital financiero concentrado en corporaciones monopólicas que durante tanto tiempo ha pretendido apropiarse de nuestros recursos naturales.



Hoy reunidos en un espacio de articulación política denominado Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO), estamos trabajando por una nueva relación con el Estado desde los principios de igualdad, reciprocidad, inclusión y reconocimiento a la institucionalidad de los Pueblos Originarios y a nuestras autoridades ancestrales.



Como sujetos colectivos reivindicamos cada una de nuestras luchas, manteniendo viva la memoria colectiva heredada de nuestros mayores para avanzar juntos hacia un Estado Plurinacional, presente y abierto al dialogo.



En este marco, desde la asamblea del ENOTPO repudiamos los dichos del ministro de agricultura Norberto Yahuar a mediados de Julio del año 2013, en donde planteo que “muchos pueblos originarios se están llenando los bolsillos con la soja”.



Y decimos:

-que los pueblos originarios no nos estamos enriqueciendo con la soja

-que son los grandes grupos económicos los que avasallan y saquean nuestros territorios llevando a nuestra gente a situaciones de marginalidad y pobreza.

-Que son nuestros territorios los que dan las condiciones necesarias para el desarrollo agrícola ganadero y que son nuestros territorios los que alimentan con los distintos recursos minerales a las empresas que por otro lado no realizan la consulta, la participación y el reconocimiento de nuestro derechos colectivos.

-Que a pesar del gran esfuerzo que se realiza en sentar las bases jurídicas para el reconocimiento del derecho indígena como derecho colectivo y la preexistencia como reconocimiento histórico para la aplicación de las políticas de desarrollo en los territorios; seguimos siendo un ”sector” del campesinado o  en algunos casos parte de las minorías, como proyección de modelos económicos que se basan en la propiedad privada, en la especulación financiera y los intereses individuales.



Informamos



QUE EL ENOTPO HACE UN AÑO ELABORÓ Y PRESENTÓ UNA PROPUESTA DE ARTICULACIÓN CON LA SUBSECRETARIA DE AGRICULTURA FAMILIAR, PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE PROPUESTAS DE DESARROLLO QUE PUEDAN LLEVAR ALGUNAS RESPUESTAS A NUESTROS TERRITORIOS.



QUE PESE AL COMPROMISO ASUMIDO ANTE LAS AUTORIDADES DEL ENOTPO Y DESPUÉS DE CUMPLIR CON TODOS LOS REQUERIMIENTOS ADMINISTRATIVOS PERTINENTES, DESDE LA SUBSECRETARÍA DE AGRICULTURA FAMILIAR Y EL MINISTERIO DE AGRICULTURA DE LA NACIÓN, NO SE CUMPLEN LOS ACUERDOS ESTABLECIDOS Y SE DILATAN LOS TIEMPOS PARA LA FIRMA DE LOS CONVENIOS DE APLICACIÓN Y PUESTA EN MARCHA DE ESTAS PROPUESTAS.



ES POR ESTO QUE EL ENOTPO, REUNIDO EN ASAMBLEA GENERAL,  COMUNICA QUE EL DÍA JUEVES 5 DE SETIEMBRE DESDE LAS 11 HS, SE MOVILIZA HACIA EL MINISTERIO DE AGRICULTURA DE LA NACIÓN PARA EXIGIR



Ø  El pleno cumplimiento del Derecho Colectivo de los Pueblos Originarios contemplados en la legislación indígena argentina.



Ø  Que la Subsecretaría de Agricultura Familiar y el Ministerio de Agricultura, cumplan con los acuerdos y convenios internacionales que ha ratificado el Estado Argentino.



Ø  Que se apliquen políticas públicas en articulación directa con los Pueblos Originarios como Sujeto de Derecho Colectivo.



Ø  Que la Subsecretaría de Agricultura Familiar y el Ministerio de Agricultura de la Nación cumplan, en tiempo forma, con los acuerdos establecidos con el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO).


Por la memoria de nuestros luchadores y caídos!!

Ni un paso atrás!!!


Por Justicia, Territorio e Identidad!!!


El ENOTPO elaboró un mapa con la ubicación geográfica actual de los Pueblos Originarios en Argentina.

EL MAPA DE LA ARGENTINA PLURINACIONAL



10000 mapas serán entregados por las 45 organizaciones del ENOTPO en instituciones educativas de 20 provincias argentinas. 
 
El martes 3 de septiembre de 2013 el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO, realizó la presentación del Mapa “Pueblos Naciones Originarias en la actualidad”, en el cuál se visibiliza la existencia de 38 Pueblos Originarios y su ubicación geográfica en el territorio que actualmente es Argentina. Se realizaron 10000 mapas que serán entregados en los territorios originarios, en escuelas, universidades y organismos públicos de todo el país por las organizaciones territoriales que conforman el ENOTPO.

El propósito de las organizaciones territoriales en la elaboración de un mapa propio es reflejar la realidad territorial de los Pueblos Originarios a partir de información de primera mano, aportada por los mismos sujetos políticos involucrados, para salir de una vez y para siempre del relato hegemónico instalado por la Iglesia en la historia oficial: “Hoy somos los pueblos, con voz propia y en tiempo presente quienes contamos nuestra propia realidad”.

Además, se presentó un cuadernillo, que se encuentra en proceso de elaboración, que tiene el fin de acompañar el mapa y de desarrollar con mayor profundidad la realidad territorial de cada Pueblo, su forma de organización, su identidad y su institucionalidad.
La idea del mapa de los pueblos se pudo materializar gracias al acompañamiento y al apoyo solidario del Sindicato de Comercio de Quilmes. Al respecto, Gabriel Jofre (Identidad Territorial Malalweche) expresó: “el convenio 169 de la OIT es la base del Derecho Indígena que hoy rige en Argentina y es la instancia que nos llevó a confluir a las organizaciones indígenas con las sindicales, ya que los trabajadores que estábamos en las peores condiciones éramos los trabajadores indígenas.  Entonces es importante resaltar el rol de un sindicato acompañando a los Pueblos Originarios y profundizar estos diálogos como parte del mismo proceso”.

A las 19hs del día de ayer, tras la presentación del mapa, Roberto Rodríguez, Secretario General del Sindicato, hizo entrega del mismo a las organizaciones del ENOTPO. Recibieron de manera simbólica, por la región NOA, Simón Katuari (Agrupación Comunidades Indígenas Dto San Martin) y Lili Maldonado (Consejo de la Nación Tonokote Llutqui); por la región NEA, Alfredo Angel (OCASTAFE) y Edgardo Dallacamina (Consejo Indio Pueblo Nacion Charrua), por la región Centro, Gabriel Jofre (Identidad Territorial Malalweche) y Emilio Horacio Cabral (OTEPOC); y por la región Sur, Sergio Nahuelquir (Identidad Territorial Chew Mapu Selk) y Roberto Ñankucheo (Confederación Mapuche Neuquén).
 

 
También estuvieron presentes, en apoyo de la iniciativa, Pablo Rotchen, que es originario del Pueblo Huarpe (ex futbolista de Independiente, Selección Nacional, Monterrey de México y Español de Barcelona) y “Tito” Velásquez (ex jugador de Independiente de Mendoza, Temperley y Quilmes). Asimismo, envió su adhesión Pedro Monzón, del Pueblo Guaraní (ex defensor de Independiente y actual entrenador de Platense). Todos ellos  acompañan la lucha de los Pueblos Originarios y del ENOTPO.