La Justicia Salteña fallo a favor de Pueblos originarios

BUENOS AIRES, mar. 27 (UPI) -- La Cámara Federal de Apelaciones de la provincia argentina de Salta falló a favor de comunidades indígenas acorraladas por la deforestación para la plantación de soja.

Cinco años después de acudir a la Justicia salteña para defender sus derechos sobre tierras que ocupan desde siempre, las comunidades wichís de El Traslado, El Escrito y Zopota lograron un reconocimiento parcial a partir de un fallo de la Cámara Federal de Apelaciones de esa provincia, consignó el diario Página 12.

La resolución judicial –que revocó otra de primera instancia– le ordenó al Estado nacional que "inicie de inmediato la demarcación y delimitación de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades" mencionadas "conforme a los usos y pautas culturales reconocidas" por la Constitución nacional, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

El recurso de amparo había sido presentado en 2006 por más de 60 familias que estaban siendo virtualmente expulsadas de sus dominios, a partir del desmonte compulsivo que sufrían sus tierras, a manos de los productores sojeros. La Cámara salteña estableció un plazo de 90 días hábiles –desde la notificación–, para que se ejecute la tarea de delimitación territorial, recordó además el tabloide.

LATAM: Reporte

Marcha del 24 y novedades ENOTPO

(Fotos Jacinto Aceri - Pueblo Guarani / Salta)
POR LA MEMORIA, JUSTICIA, IDENTIDAD Y EL TERRITORIO.
Los pueblos originarios se solidarizaron con la sociedad argentina que ha sufrido el terrorismo ocurrido durante la dictadura militar de 1976.

Los pueblos originarios marchando hacia la plaza de mayo.
En el marco de la marcha del 24 de Marzo, a 35 años de aquella nefasta fecha para los derechos humanos; las autoridades, delegados, integrantes del Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios marcharon hasta la Plaza de Mayo, en la ciudad de Buenos Aires, en solidaridad con el pueblo argentino para hacer visible la situación en los territorios indígenas.
“El terrorismo de Estado, la apropiación de bebés, robo de identidad, desaparecidos, las persecuciones hacia los pueblos originarios, lo venimos sufriendo desde la misma llegada de los europeos a Indoamérica e inclusive con la conformación del Estado Argentino, donde está ausente la justicia para nuestros pueblos”, manifestaron las autoridades de las organizaciones territoriales provenientes de los diferentes puntos de la república argentina y que representan a más de treinta pueblos originarios.
“Este proceso aún continúa ejecutándose en nuestros territorios a través del desarraigo, la usurpación territorial, la falta de aplicación de leyes reconocidas constitucionalmente y a la vez hacemos público nuestro reclamo como sujetos de derechos en las demandas y propuestas de políticas públicas para los pueblos originarios.” remarcaron.
“Es por eso que hoy, las 37 organizaciones territoriales que representan a los pueblos originarios dentro del Estado argentino y hoy como E.N.O.T.P.O., estamos actualmente en un proceso de reorganización y nos movilizamos para ejercer y visibilizar nuestro pleno derecho como pueblos pre-existentes, porque también exigimos la devolución de nuestro hermano desaparecido Sergio Wensenlao Copa, desaparecido en 1976- del pueblo Tastil de la Provincia de Salta, tan solo por mencionar un caso concreto… Además, exigimos justicia por nuestros hermanos asesinados recientemente por defender el territorio como Javier Chocobar – pueblo Diaguita, Roberto López –pueblo Q`om, La política indígena en manos de los pueblos originarios y la Ley de Propiedad Comunitaria, lo antes posible. Y por sobre todas las cosas consideramos que los pueblos originarios no somos el problema, somos parte de la solución!”, situaciones que reflejaron las autoridades en sus discursos.
Las autoridades, reunidos en Buenos Aires por tres días, trataron temáticas de importancia como la Ley 26.331, de Bosques y su proceso de consulta que se tiene que volver a realizar en los territorios, también se realizo una reunión con Daniel Fernández, presidente del INAI, para avanzar en un convenio con la subsecretaria de agricultura familiar, por esta situación habrá representantes del encuentro que viajaran a Mendoza donde se realizara un encuentro regional de agricultores, y finalmente se avanzo en un cronograma de actividades que las organizaciones tienen en sus territorios.

EQUIPO DE COMUNICADORES DE PUEBLOS ORIGINARIOS.

Comunicado ENOTPO

Las Organizaciones Territoriales de los Pueblos Originarios nos movilizamos este 24 de marzo de 2011 por Memoria, Justicia, Identidad y Territorio.

Nos solidarizamos con la sociedad argentina que ha sufrido el terrorismo de Estado durante la dictadura militar.
Pero decimos que el terrorismo de estado, la apropiación de bebés, el robo de la identidad, los desaparecidos, los centros de concentración, la persecución y muerte; los Pueblos Originarios lo hemos vivido desde la conformación del Estado Argentino, donde la justicia está ausente para nuestros pueblos. Este proceso aún continúa ejecutándose en nuestros territorios desde la usurpación, el despojo y contaminación en complicidad con la falta de aplicación al marco de derecho y reconocimiento a nuestros pueblos.

Hacemos público nuestras demandas como sujetos de derechos y generamos propuestas de políticas públicas para los pueblos originarios.

Hoy las 37 organizaciones territoriales de los pueblos originarios dentro del Estado Argentino, nos organizamos, movilizados para ejercer y visibilizar nuestros derechos como pueblos Preexistentes.

En este día exigimos la restitución de nuestro hermano Sergio Wensenlao Copa del pueblo Tastil de la Provincia de Salta, desaparecido en 1976, como a todos nuestros hermanos que aun siguen siendo prisioneros, desaparecidos, perseguidos y muertos en un estado de democracia.
Por Territorio, Justicia y Libertad!!!!

¡Justicia por Javier Chocobar – Pueblo Diaguita!

¡Justicia por Roberto López – Pueblo Q`om!

¡La política indígena en manos de los Pueblos Originarios!

¡Territorio Indígena, ya!

¡Ley de Propiedad Comunitaria, ya!

¡Los pueblos originarios no somos el problema, somos parte de la solución!

¡Basta de persecución y muerte a los pueblos originarios!

Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios
 COORDINADORA DE LA ASAMBLEA DEL PARLAMENTO DE PUEBLO MAPUCHE RIO NEGRO
 CONFEDERACIÓN MAPUCHE DE NEUQUÉN
 UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA – UPND - (Salta y Valle de Choromoros -Tucumán)
 CONSEJO DE LA NACIÓN TONOCOTÉ “LLUTQUI” (Santiago del Estero)
 FEDERACIÓN PILAGÁ. (Formosa)
 OCASTAFE (Santa Fe)
 ONPIA
 MOVIMIENTO DE LA NACION GUARANI “KEREIMBA IYAMBAE” (Jujuy)
 ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARANÍ – APG (Jujuy)
 MESA DE ORGANIZACIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE ALTE. BROWN (Buenos Aires)
 ORGANIZACIÓN MALALWECHE DE MENDOZA
 ORGANIZACIÓN RANQUEL MAPUCHE TOAY (La Pampa)
 AGRUPACIÓN DE COMUNIDADES INDÍGENAS Dto. SAN MARTÍN (Salta)
 ASAMBLEA DEL PUEBLO YOJWIS DE LA RUTA 86 y 34 (Salta)
 CONSEJO DE CACIQUES WICHI DE LA RUTA 86 y 34 (Salta)
 CONSEJO DEL PUEBLO MOQOIT (Chaco)
 ORGANIZACIÓN INDÍGENA NAPALPÍ (Chaco)
 ORGANIZACIÓN MAPUCHE- TEHUELCHE NOR FELEAL. CORDILLERA, MESETA Y ZONA SUR (Chubut)
 ASOCIACIÓN DE COMUNIDADES DEL PUEBLO GUARANÍ (Misiones)
 CONSEJO DEL PUEBLO TASTIL. Quebrada del Toro (Salta)
 INTERWICHI (Formosa)
 COMUNIDADES DEL PUEBLO COMECHINGÓN (Córdoba)
 CONSEJO DEL PUEBLO OCLOYA (Jujuy)
 COMUNIDADES KOLLAS DEL DTO YAVI (Jujuy)
 TINKUNAKU (Salta)
 COORDINADORA del PARLAMENTO MAPUCHE / TEHUELCHE de SANTA CRUZ.
 RED DE COMUNIDADES DEL PUEBLO ATACAMA (Salta)
 CONSEJO DE PARTICIPACIÓN DE SUSQUES – PUEBLO ATACAMA (Jujuy)
 CONSEJO INDIO PUEBLO NACIÓN CHARRÚA (Entre Ríos)
 COAJ (Jujuy)
 CONSEJO DEPARTAMENTAL de COMUNIDADES.- COCHINOCA (Jujuy)

Integran además:
 COMUNIDAD HUARPE GUAYTAMARI (Mendoza)
 COMUNIDAD HUARPE LAGUNA DEL ROSARIO (Lavalle, Mendoza)
 CASA DE LA CULTURA AWAWA. IRUYA (Salta)
 ASOCIACIÓN AUDIOVISUAL ARGENTINA (Chaco)
 PUEBLO LULE-COMUNIDAD LAS COSTAS (Salta)
 COMUNIDAD WICHI “MISION CHAQUEÑA” (Salta)

Marcha 24 de Marzo en Buenos Aires: Miradas (Jacinto Aceri)

Marcha 24 de Marzo en Buenos Aires

SOLIDADRIDAD CON LA SOCIEDAD ARGENTINA Y RECLAMO POR JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Este 24 de marzo una comitiva de la Comunidad Las Costas conformada por Mario Tolaba, Félix Corimayo, David Torres, participara de una "marcha nacional de Pueblos Originarios" reunidos en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, con motivos de exigir el ejercicio real de los derechos indígenas que preven las leyes que protegen a las Comunidades originarias. Leyes que han sido declaradas internacionalmente y que el Estado argentino adhiere y le otorga rango constitucional.
Sin embargo los estados provinciales y municipales después de mas de 5 años de la promulgacion de la Ley 26.160 y su prorroga 26.554 aun niegan la aplicacion dentro de su jurisdicción.

LA NEGATIVA DE LOS ESTADOS PROVINCIALES Y MUNICIPALES HA RECONOCER LOS DERECHOS INDÍGENAS DEJADO NUEVAS VICTIMAS; PERO ESTA VES "LOS MUERTOS SON DE LA DEMOCRACIA" EN LA COMUNIDAD LA PRIMAVERA PUEBLO QOM ROBERTO LOPEZ MURIO DEFENDIENDO SUS TIERRAS, EN TUCUMAN EL PUEBLO DIAGUITA PERDIÓ A JAVIER CHOCOBAR A MANOS DE UN TERRATENIENTE ARMADO EX MIEMBRO DEL GRUPO DE TAREAS DEL MALEVO FERREYRA.

LOS PUEBLOS ORIGINARIOS NOS SOLIDARIZAMOS CON LA SOCIEDAD ARGENTINA, POR EL TERRORISMO DE ESTADO, ATROPELLOS CONTRA LOS DERECHOS HUMANOS SUFRIDOS DURANTE LA DICTURA MILITAR.
SIN EMBARGO HOY MARCHAMOS PIDIENDO JUSTICIA POR LOS ATROPELLOS QUE AUN SE LLEVAN A CABO EN NUESTROS TERRITORIOS; EL DESPOJO, LA USURPACION, Y LA NEGACION DE LA EXISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y SUS DERECHOS.

POR UN NUEVO 24 DE MARZO QUE INCLUYA LOS DERECHOS DEL GENERO HUMANO

EXIGIMOS JUSTICIA

DERECHOS de LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Los pueblos indígenas tienen el derecho a decidir sus prioridades respecto al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera; así como a controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural (artículo 7).

Al aplicar la legislación nacional a los pueblos indígenas deberán tomarse debidamente en cuenta sus costumbres o su derecho consuetudinario.

Los pueblos indígenas deberán tener derecho a conservar sus costumbres e instituciones, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por las leyes del país, ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos.

En la medida en que sean comparables con el sistema jurídico nacional, se respetarán los métodos que tradicionalmente utilizan los pueblos indígenas para castigar los delitos cometidos por sus miembros.

Cuando se castigue a un indígena por un delito, se tomarán en cuenta sus características económicas, sociales y culturales. Deberán preferirse otros castigos distintos al encarcelamiento.

Para garantizar a los indígenas el respeto a sus derechos, el Estado proporcionará un intérprete o traductor que los auxilie a comprender y hacerse comprender en procedimientos legales.

El gobierno deberá respetar la importancia especial que, para las culturas y valores espirituales de los pueblos indígenas, tiene su relación con sus tierras. El gobierno deberá reconocer a los pueblos indígenas su derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan.

Los gobiernos deberán tomar las medidas que sean necesarias para determinar las tierras que los indígenas ocupan tradicionalmente y garantizar la protección efectiva de sus derechos de propiedad y posesión.

El gobierno deberá instituir procedimientos adecuados, en el marco del sistema jurídico nacional, para solucionar las reivindicaciones de tierras, formuladas por los pueblos indígenas.

Los derechos de los pueblos indígenas a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Tienen derecho a participar en la utilización, administración y conservación de sus recursos naturales.

Los pueblos indígenas no deberán ser trasladados de las tierras que ocupan, salvo que sea realmente necesario; el traslado y reubicación se hará con el consentimiento de la población.

Siempre que sea posible, estos pueblos deberán tener derecho de regresar a sus tierras en cuanto dejen de existir las causas que motivaron su traslado y reubicación.


El gobierno deberá respetar las modalidades de transmisión de derecho sobre la tierra entre los miembros de los pueblos indígenas, establecidas por dichos pueblos.

El gobierno deberá consultar a los pueblos indígenas cuando se considere la posibilidad de vender sus tierras o de transmitir de otra forma sus derechos sobre estas tierras fuera de su comunidad.

El gobierno deberá impedir que personas extrañas puedan aprovecharse de las costumbres de los pueblos indios o de su desconocimiento de las leyes, para atribuirse la propiedad, posesión o el uso de las tierras pertenecientes a ellos .
El gobierno deberá adoptar medidas para garantizar, a los miembros de los pueblos indígenas, las posibilidades de adquirir una educación a todos los niveles, por lo menos en igualdad con el resto de la comunidad nacional.

Siempre que sea viable, deberá enseñarse a los niños de los pueblos indígenas a leer y a escribir en su propia lengua indígena.

Pachamama y la Cuaresma

Llega la Cuaresma para el mundo cristiano, y para los productores originarios de choclos y queso una buena temporada para ofrecer lo que la Madre Tierra produce.
La tradición católica, es acompañada por otra tradición muy salteña de la comer humitas en cuaresma. En actualidad todavía se pueden ver en la Avenida San Martín largas filas de camiones y camionetas ofreciendo choclos, la mayoría provienen de nuestra comunidad Las Costas del Pueblo Lule. Como también nadie puede negar que el Pueblo Diaguita – Calchaquí aporta los mejores quesos que vienen de Amblayo.
Del campo a la mesa, de la espiritualidad que acompaña el trabajo a la liturgia católica. Dos mundos que viven en paralelo, y que la visión foránea no diferencia, a los ojos del turista Salta parece el ultimo resguardo del Cristianismo, solo cuando acerca y profundiza su interés, nota que en los Pueblos Originarios todavía pervive como un murmullo la antigua espiritualidad que los mantiene vivos, en un mundo que los ignora e invisibiliza, negándoles sus derechos tan luchados por generaciones de guerreros.
No hay en el norte una espiritualidad más fuerte que la que puede verse cuando se rinde homenaje a la Madre Tierra, muchas veces acompañado de un rezó medio acristianado, y oraciones al Dios occidental, que los originarios respetan por su dogma, y hasta temen ofenderlo. Pero es más grande su amor a la Pachamama para todos los originarios es Madre y sustento de su vida y sus hijos.

REUNION INFORMATIVA

El día Miércoles 9 de marzo del corriente año, se realizara en la Comunidad Las Costas, una reunión informativa, de la Nueva Comisión Directiva del Pueblo Lule – Salta, en el Salón del Club Social y Deportivo Las Costas.
Cronograma de actividades;
Hs. 19:30 Acto de apertura con Ceremonia de Pachamama
Hs. 20:30 Informe de Mario Tolaba; Actuaciones, Tramites, Proyectos, etc.
Hs. 21:30 Informe Félix Corimayo – David Torres (Comisión de seguimiento de ENOTPO)
Hs. 22:30 Cierre

El dia de la Mujer en el Mundo Occidental

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora (o también Día Internacional de la Mujer) se celebra el día 8 de marzo y está reconocido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona. Es fiesta nacional en algunos países.
«La igualdad de acceso a la educación, la capacitación y la ciencia y la tecnología: el camino hacia el trabajo decente para la mujer».
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia y reflejada por Aristófanes en su obra Lisístrata, que cuenta como Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisinas, que pedían libertad, igualdad y fraternidad, marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.
Hoy la mujer se encuentra en diferentes ámbitos de la sociedad donde ya esta recibiendo muchos reconocimientos por su labor pero en honor a la verdad, también demostró ser tan humana como el hombre a la hora de equivocarse.
La lucha es cambiante y perdurara por mucho tiempo en las sociedades como el lejano oriente pero también en el presente cercano como en los pueblos originarios donde es el pilar fundamental de las comunidades, en su lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos.

Feliz día a las Mujeres

JUGADORES DE FUTBOL CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Este miércoles 02 de marzo, en el marco de la reunión del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO), las 65 autoridades tradicionales que se encuentran reunidos en asamblea en la ciudad de Buenos Aires recibieron la grata visita de Pedro Monzón y Pablo Rotchen, dos históricos del fútbol argentino, ex jugadores del Club Atlético Independiente, quienes se re encontraron con sus hermanos originarios al reconocerse como descendientes del pueblo Guaraní y del pueblo Huarpe, respectivamente.

La visita de los ex jugadores fue parte de la agenda del ENOTPO, por lo que el total de las autoridades presentes aguardaron con gran expectativa este momento.

El encuentro con Pedro Monzón, quién afirmó que sus ascendientes (padres y abuelos) son de origen guaraní, se dio en horas de la mañana, cuando las autoridades se encontraron en plena sesión y debate de los temas en agenda. Fue un momento de alegría, de emoción, apoyo y aliento para el ex jugador, quién con sus propias palabras relató su pertenencia a un pueblo originario.

¨A través de un amigo como Walter, quien nos hizo entender a mí y a mucha gente que a veces tenemos que buscar nuestra identidad y yo creo tener esa identidad, porque mi abuelo materno decía, con mucho orgullo y para mí es un honor, que era un indio guaraní. Y hoy tengo esa idea de buscar definitivamente la identidad y ayudarlos de alguna manera a ustedes que vienen luchando por esa causa, gracias por abrirme las puertas¨, expresó el ex jugador.

En horas de la tarde, una delegación de 30 autoridades, encabezado por Walter Barraza del pueblo Tonokoté, de la Provincia de Santiago del Estero, se dirigió a la localidad de Quilmes para el encuentro con Pablo Rotchen, quién también relató meses atrás su origen y pertenencia al pueblo Huarpe.

El vocero del pueblo Tonokoté, Walter Barraza, quién promueve la iniciativa de visibilizar la diversidad cultural a través del fútbol y gestor del proyecto ¨Fútbol e Identidad¨ explicó el origen de este logro. ¨Este momento tan importante que ha sucedido, en el que un ex jugador de fútbol profesional se reconozca como originario, jugador que ha llegado a lo más alto del fútbol, jugaron en la Selección Argentina, en el mundial, en Europa, comienza en el año 94 aproximadamente, cuando yo particularmente comienzo a tomar conciencia de mi identidad, y con el tiempo, cuando se formó el Encuentro de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios se van creando condiciones para poder llegar a este momento. Yo tenía muchas ganas de que Pedro y Pablo conocieran el espacio de las organizaciones, para que se encuentren con los demás hermanos de los diferentes pueblos que integramos el Encuentro¨, manifestó Barraza.

El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios contribuye de esta manera a la reafirmación de la identidad en los hermanos que fueron víctimas de la colonización y aculturación a lo largo de la historia argentina.

EQUIPO DE COMUNICACION DEL ENOTPO

PERSONA EXTRAVIADA COMUNIDAD FINCA SANTIAGO, IRUYA / SALTA

Juan Alberto (Lorito) Palacios, domiciliado en Isla de Cañas perteneciente a la Comunidad Finca Santiago del Departamento de Iruya – Salta, de 39 años de edad, estatura mediana tez trigueña, vestía ropa de trabajo y botas, portaba un machete cuando se extravío hace ya casi 15 días; el 23 de febrero cuando se dispuso a separarse de una cuadrilla de trabajo que volvía de una jornada de extracción de madera en las cercanías del Municipio de Islas de Cañas.

Tomasa Palacios (hermana), se acerco al Equipo de Comunicación de la Comunidad Las Costas del Pueblo Lule - Salta, solicitando solidaridad de los Pueblos Hermanos, traslado su preocupación, como así también aporto datos de la ultima ubicación de su hermano. “Lorito volvía de un paraje llamado Pozas, cuando entre las cercanías de los parajes de San José y Las Juntas, en la confluencia del Río Iruya y el Río Astillero, manifestó a sus compañeros de trabajo, que debía salir al campo a ver unos terneros, retirándose sin que se supiera mas nada de su ubicación hasta el día de hoy”

Búsqueda
Familiares y allegados dieron aviso a la policía local tras largas horas de espera, y sobre todo teniendo en cuenta las inclemencias del tiempo, las crecidas y derrumbes de barro (volcanes) que sucedieron debido a los fuertes temporales que se dieron en el lapso de esos días, que previamente a la desaparición ya dejaron varias victimas en Isla de Cañas y otros pueblos cercanos.
La búsqueda fue iniciada por los familiares, vecinos y la policía en varias direcciones sin llegar a dar solo con huellas y macheteadas de Lorito Palacios que desaparecen en medio del monte cerrado, como si se hubiese desvanecido en el aire.
Ante la solicitud de Doña Tomasa a la Gendarmería Nacional, para iniciar la búsqueda con helicóptero, se retiro con la negativa por casos similares en el Departamento de Rivadavia.

Versiones
Según los parientes puede estar con alguna desorientación producto de algún golpe accidental, ya que descartan su fallecimiento. Tomasa Palacios expreso; “no hay cuervos vueltiando, cuando hay desgracias en seguidita están los cuervos”… “no hay huella que halla peliau con el tigre, ni un trapo hay… el debe estar vivo”.

Ante la desesperación se hicieron consultas a tres ancianas que conocen el viejo arte de “Tirar las hojas de Coca”, el resultado fue el mismo las tres coinciden que Palacios se encuentra con vida, bajo una cubierta de plantas o una cueva, pero no estaría bien en su salud, producto de una aparición mística.

La policía no aporto novedades a los familiares que por ahora algunos se encuentran en Salta Capital haciendo trámites para una búsqueda más compleja. Mientras a esto se suma la incomunicación, en Isla de Cañas se retiraron los teléfonos públicos, no hay señales para celulares, debiendo llegarse hasta Oran para comunicarse.

Se solicita la mayor difusión

David Torres
Comunidad Las Costas Pueblo Lule - Salta

Comunidad Las Costas Nueva Comisión Directiva

ELECCION DE RENOVACION DE AUTORIDADES EN LA COMUNIDAD LAS COSTAS, PUEBLO LULE – SALTA

El día 26 de febrero de 2011, en un día histórico para el Pueblo de la Comunidad Las Costas, se realizo la Asamblea de renovación de autoridades, dando cumplimiento a las disposiciones del Art. 18 y 20 de su Estatuto Social Comunitario. Quedando conformado la Nueva Comisión Directiva de la siguiente manera;

Presidente: Fermín Mario: “Cata” Tolaba
Vice-presidente: David Torres
Secretario: Silvia Roxana Borja
Prosecretario: Oscar Pastrana
Tesorero: Antonio Ontiveros
Protesorero: Sergio Víctor “El Tucán” Puca

Vocales Titulares
1º Vocal Silvia López (La Ponderosa)
2º Vocal Alfredo Mamani (La Toma)
3º Vocal Galarza Miguel (Potrero Grande)
Vocales Suplentes
1º Vocal: Ignacio Cayo (Potrero Grande)
2º Vocal: Vilte Roque (Quebrada El Sauzal)
3º Vocal: Cussi Matias (Quebrada El Astillero)

Consejo de Ancianos
• Máximo Quipildor (Abra de La Toma)
• Santos Borga (La Ponderosa)

Delegación en Buenos Aires, Comisión de Seguimiento del ENOTPO

Enviados de la Comunidad Las Costas, se encuentran participando de la primera reunión del 2011 del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, en Buenos Aires; formando parte de la Comisión de Seguimiento de dicha Organización a celebrarse entre los días 28 del mes de febrero al 04 de Marzo del corriente año. La misma cuenta con la participación de mas de 36 Pueblos / Naciones Originarias, y mas de 60 autoridades tradicionales. En representación del Pueblo Lule – Salta, se encuentran trabajando en Comisiones; Félix Corimayo (Consejo de Participación – Indígena) y David Torres Vicepresidente de la Comunidad Las Costas.

Entre los temas mas trascendentes esta la inclusión de la Ley de Propiedad Indígena dentro de la agenda política de la Asamblea Legislativa que la Presidente Inaugura hoy Martes 1 de Marzo

Equipo de Comunicación