Por Equipo
Xitta Lequy
(La Voz del Pueblo)
Xitta Lequy: ¿Hola David desde
hace cuánto hacen Comunicación con Identidad?
David Torres: Lo hacemos desde
hace 4 años, 1 año en FM Natura 99.3 (hoy Fabrica de Música) iniciamos con
varios hermanos de diferentes Pueblos; Diaguitas, Kollas, Tastiles, Lules, etc.
Tuvimos la fuerte colaboración de la gente de la radio, una familia
comprometida con el arte y las luchas populares. Poco a poco fuimos mostrando
que si bien somos parte de lo que hoy se
llama popular, los Pueblos tenemos elementos culturales que nos hacen diversos
y únicos culturalmente provenimos de sociedades con un fuerte sentido colectivo
social y político. En fin demostramos que los Pueblos Originarios tenemos
nuestra identidad que no es popular sino que a nuestro entender la cultura que
heredamos y construimos todos los días lo que nos muestra como sociedades
preexistentes a los estados nacionales, provinciales incluso al concepto “popular”
etimológicamente y comunicacionalmente hablando.
Hace tres años nos organizamos el
Pueblo Lule de Salta con La Comunidad Juan Calchaquí del Pueblo Diaguita de
Salta UPND, ambos miembros del ENOTPO para realizar un convenio con LRA 4 Radio
Nacional Salta AM 690, donde informar la voz de los Pueblos Originarios,
haciendo practico uno de los derechos conquistados por la lucha indígena.
XL: ¿De dónde surge el nombre “Comunicación
con identidad”?
DT: Venimos a tomar la posta de
una lucha histórica, heredamos la causa si se puede decir.
El nombre específicamente proviene
de un proceso de lucha ancestral, que se expresó en momentos cuando se
reformaba la ley de medios de la dictadura, por una más acorde a la democracia.
Desde el ENOTPO Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos
Originarios, entendemos que todo proceso de cambio sobre todo en lo referido a Políticas
Publicas y la Legislación debe tener la participación de los Pueblos
Originarios como lo expresa la Constitución Nacional en el artículo 75 inc. 19.
En ese sentido como organización nos dimos la tarea de proponer un articulado
que hiciera posible instrumentar un derecho a la COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, es
decir una nueva categoría de medios que expresara en primera persona y desde
nuestras cosmovisiones una diversidad de voces, no tan solo culturales si no también
políticas, y en los más variados sentidos e intereses que pudieran tener o
afectar a los Pueblos y sus comunidades. Básicamente la idea era poner al aire,
o mejor dicho en conocimiento de la sociedad no indígena, la lucha, la representación y la participación
política de los Pueblos en la construcción de una sociedad más justa y sobre
todo más cercana a la realidad indígena.
XL: ¿Que voces se pueden
escuchar a través de este derecho?
DT: Por empezar aclaro que desde
el Pueblo Lule de Salta tenemos nuestra propia forma de hacer Comunicación como
la tienen los demás Pueblos. Pero básicamente podríamos sintetizarla en que, más
que poder hablar en nuestros propios
idiomas, es llegar con un mensaje político
claro, nunca dejar en manos ajenas las decisiones políticas que nos corresponden
por ser Pueblos preexistentes, autónomos, y soberanos. Los Pueblos desde hace más
de 10 años han abordado un proceso propositivo en dialogo con los estados
nacionales y provinciales, dejando atrás pero no de lado la etapa del reclamo violento.
En ese sentido las decisiones que
se toman en las asambleas comunitarias o las asambleas de comunidades que
forman un pueblo son las que tienen la legitimidad política y donde reside la
identidad de esa decisión ya que se hace desde una cosmovisión y desde una instancia
tradicional. Es así que desde estos espacios tradicionales se aportó a la reforma de la nueva ley de
medios, a la reforma, actualización y unificación de los Códigos Civil y Comercial
de la Nación entre otros tantos también que se dieron en las provincias.
XL: ¿En qué se diferencia la Comunicación
con Identidad de la Comunicación Comunitaria o
Popular?
DT: En quien la transmite debe
ser originario, y que debe respetar el contexto donde se emana lo que se va a
difundir. Es decir los ámbitos de decisión tradicional de los Pueblos,
cambiarle una coma sería una interpretación personal o profesional si se lo
quiere adecuar a los formatos académicos, comunitarios o populares. Quien informa
debe estar bajo las órdenes o mandatos de sus asambleas u autoridades
delegadas. Si bien con lo Comunitario y Popular se comparten muchas demandas históricas,
estas carecen de cultural, de lo político con sentido de pertenencia a un
territorio ancestral, esta la defensa de la cosmovisión encarnada en el tiempo
y espacio, en el equilibrio entre la Comunidad Indígena y el territorio, ese
paisaje que surge de la naturaleza y la cultura.
En un punto aparte… han habido muchos
hermanos que han perdido la brújula y creen hacer comunicación con identidad, y
lo que están haciendo es estereotipar la Comunicación Indígena, poniendo los
criterios desde fuera de los Pueblos, a veces atada a intereses individualistas
que son contrarios a lo colectivo como
no enseñaron nuestros abuelos.
XL: ¿Cuáles serían los fines de
Ustedes como equipo de Comunicación Indígena?
DT: Visibilizamos la problemática
indígena; sobre todo la difusión de la legislación indígena, ya que no se trata
de posiciones políticas o de una expresión de deseos, difundimos las leyes que
los pueblos han conseguido con años de luchas y que exigimos que se cumplan. Pasando
en limpio, cuando hay hermanos desalojados eso es algo repudiable, pero la
noticia es que hay un juez que desconoció una ley de orden público de aplicación
obligatoria en el territorio argentino, y la consecuencia es un desalojo (la
recurrencia de estos fallos debería constituir un delito).
La visibilizacion la hacemos sin
perder la cosmovisión de origen, en lo
posible desde los mismos sujeto de derecho o bien las víctimas, protagonistas,
etc. en idioma si es posible, porque sería un periodismo común y corriente
reflejar lo sucedido aun cuando reflexionemos con hondura si lo hacemos leyendo
títulos de diarios o material elaborado en algún soporte que tengamos a mano.
Para llevar a cabo esta tarea nos
hemos organizado con hermanos que son delegados por sus pueblos para hacer comunicación,
son llamados comunicadores indígenas, su legitimidad está dada por el respeto
de las decisiones asamblearias y de sus autoridades, lo opuesto a esto son
hermanos sin representatividad ni legitimidad como comunicadores. Al menos para
informar en nuestro programa.
XL: ¿Quienes integran actualmente
“Comunicación con Identidad”?
DT: Desde los inicios contamos
con Juan José Lopez de la Comunidad Juan Calchaquí del Pueblo Diaguita, en este
año incorporamos de manera estable a dos mujeres Estela Torres del Pueblo Lule,
maestra, y a Ivana Carrazana Historiadora originaria, en reemplazo de Rosita
Zanche Pueblo Tastil, y de Analia Pérez del Pueblo Diaguita, quienes debido a
razones laborales y personales no pudieron acompañarnos más, en esta tarea que
la hacemos a pulmón. Como siempre nuestros colaboradores fueron muchísimos entre
ellos Jacinto Aceri Ava Guarani de Oran, Danny Tastil de los Alisos, Fernando
Arenas, Martin Guantay, Marisa Civila de Los Toldos Santa Victoria, Mauricio Silva
Mapuche de Malargüe Mendoza, Esteban Alankay CPI Diaguita, Miguel Gil Onta del
Pueblo Huarpe de San Juan, entre otros espero no olvidarme de ninguno.
XL:¿Qué valoración personal haces
de estos 4 años de radio?
DT: Bien, valoro mucho el sacrificio
de nuestros compañeros, todo a pulmón es difícil, arrancamos por convicción y
por decisión política. Fuimos haciéndonos sobre la marcha, nunca tuvimos miedo
al ridículo porque sabíamos que nuestra causa es justa y llevamos la voz de
nuestros abuelos y de los Pueblos a toda la sociedad más allá que hallan
noticieros es diferente la perspectiva que tenemos los hermanos.
Sabemos que nunca ganaremos un
premio por lo que hacemos ya que vamos contra un sistema de dominación histórico
de un sector reducido de la sociedad, pero que tiene por lo menos en Salta el
monopolio de la administración pública del estado y de la justicia especialmente.
Pero nos sentimos gratificados con el reconocimiento de los hermanos cuando
visitamos una Comunidad.
XL:¿Cuál es tu mensaje a la
sociedad?
DT: Somos indios haciendo radio…jajá
(se ríe) en realidad somos diaguitas, Guaraníes, Lules haciendo radio de eso se
trata de participar de esta sociedad pero con identidad, en un estado de
derecho debemos hacer respetar las leyes que nos igualan ante la ley. Porque
una sociedad más justa no es una con menos pobres, sino que es una sociedad con un profundo respeto por la
dignidad del género humano.
XL: XL:Gracias
por la entrevista
DT: Gracias a vos
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